Embora as novas regras da Meta sejam absurdas, inadmissíveis, desumanas, violentas, este meu perfil não admitirá qualquer da tal “liberdade de expressão/ opinião” tais como homotransfobia, racismo, misoginia, xenofobia, negacionismo, etc.

Caso concorde com tais liberdades acima, por gentileza descurta o meu perfil ou ao menor comentário maldoso será excluido. Não toleremos o intolerante.

Um post antigo e sempre atual:

Você não pode ser budista e ser fascista.

Você não pode ser budista e ser racista.

Você não pode ser budista e ser lgbtqiafóbico.

Você não pode ser budista e ser armamentista.

Você não pode ser budista e ser misógino.

Você não pode ser budista e ser opressor.

Você não pode ser budista e ser autoritário.

Você não pode ser budista e ser anti-democrático.

Você não pode ser budista e ser anti-ambiental.

Você não pode ser budista e ser desumano.

Nada disso condiz com o Dharma proferido pelo Buda. Se você acredita poder pensar da forma acima, então não entendeu em nada o seu ensinamento. Trilhar o Nobre Caminho não é ser passivo, apático, indiferente, letárgico com as injustiças, as desigualdades e as discriminações. É justamente estar consoante com os seus opostos. Para isso é necessário combater as idiotices, as tolices, as mentes tórridas e atualmente as noticias falsas e intolerâncias.

Fudo-myo (imagem do post) é uma figura do panteão budista de face irada, carrega uma espada e um laço ornado em chamas. Ele simboliza a decapitação da mente egoísta, com a corda subjuga a indisciplina conduzindo ao caminho correto e pelas chamas purifica as três impurezas mundanas da ignorância, ganância e ira.

Batalhar contra o mal é um ato de compaixão aos seres viventes. Ser compassivo não é ser tolerante com o mal. Ser compassivo é ser intolerante contra todo o mal. Há uma leitura distorcida que budistas devem aceitar tudo.

Se posicionar contra as injustiças não necessita ser violento. Ao contrário, Shakyamuni foi muito político quando pôs em pé de igualdade todos os seres indiscriminadamente na possibilidade da Iluminação. Shinran, fundador do Budismo Shin, foi fortemente perseguido pela aristocracia e elite quando possibilitou o Nobre Caminho às classes mais pobres e iletradas.

Estamos numa cegueira de narrativas e manipulação de retóricas. Iluminar-se é projetar Luz onde há as sombras da delusão, da confusão, daquilo que gera sofrimento. Despertemos para esta Luz, tenhamos a coragem de Fudo-myo contra a raiva, o ódio, a discriminação, a segregação, o autoritarismo, o desrespeito, a violência. E para isso não significa ser violento, ser agressivo, ser raivoso.