O pai do Reverendo Kawakami teve uma experiência religiosa na época da guerra da Birmânia. Ele foi atingido por uma bala de arma de fogo e ficou inconsciente. Depois, ao acordar, teve a percepção profunda de que sua vida era a mesma Vida do Buda Amida.

A “verdadeira vida” e a minha vida não são duas coisas diferentes ou distintas. Não existem duas vidas, existe apenas uma vida e esta é a verdadeira vida. Dividimo­‐nos em duas vidas diferentes porque estamos vendo o mundo com os olhos do ego. Este processo o pai do Reverendo Kawakami percebeu claramente. Esta verdade é o ensinamento do Buda, graças a quem esta verdade ficou claramente elucidada.

O ser humano, não compreendendo este fato, é intimidado pela morte e apega-se à vida. Pensa que a vida é apenas satisfação dos desejos egoístas e com isso sofre profundamente. O Buda é aquele que atingiu o autoconhecimento, aquele que conheceu o verdadeiro Eu. A palavra Buda significa Desperto. Despertou para o verdadeiro Eu e para a verdadeira vida humana. Despertou e também desperta os outros, todas as outras pessoas que estão sofrendo pela cegueira da ignorância.

Podemos dizer que este caminho da Verdade extende-se para o futuro infinitamente e para todos os recantos do mundo. O budismo não significa simplesmente que o príncipe Siddhartha tornou-se Buda, mas é também o caminho para que todos possam também tornarem-se Budas.

Baseados nos ensinamentos do Buda, compreendemos a verdadeira vida e transformamos a nossa vida em uma vida leve, luminosa e repleta de satisfação. Assim, podemos penetrar profundamente em nossa biografia e transformá-la. Este aprofundamento permite perceber que viver não é apenas a satisfação de objetivos egoístas, mas sim transformá-los em uma vida dedicada ao próximo.

Percebemos em nós mesmos que ficamos tristes com a morte porque o eu se apega à vida e, compreendendo nossa finitude, novamente sentimos tristeza. Não devemos ficar apenas nesta visão, mas sim mudar e perceber um estado de calma e plenitude. Assim poderemos ver que a vida não é algo triste à qual nos apegamos e sofremos com seu fim.

A esta vida transformada chamamos “a vida que realiza o Budato”. O significado profundo da vida está em sua metamorfose. A vida limitada metamoforseia-­‐se em uma vida repleta de satisfação e gratidão sem ressentimentos nem remorsos.

Este é o significado da verdadeira vida. Para despertarmos para ela, vamos trilhar o caminho do Buda.

Rev. Masao Ryose 

Rompendo as Amarras do Ego Uma introdução ao Budismo Shin

Tradução de Carlos Kajiya

Edição do Instituto Budista de Estudos Missionários Tempo Nambei Honganji