Rito de Iniciação

Da mesma forma que uma pessoa se torna cristã através do rito do batismo, no Budismo, nós nos tornamos oficialmente budistas através do Rito de Iniciação (Kikyōshiki). Em nossa Escola Jōdo Shinshū, Ordem Ōtani, a Cerimônia de Iniciação ou também conhecida em algumas outras escolas budistas como Cerimônia de Tomada de Refúgio é chamada de Kikyōshiki e é um momento solene em que publicamente assumimos o compromisso de tomar as “Três Joias” do Budismo (Triratna, em sânscrito, Sanbō, em japonês) como ponto de apoio espiritual para nossas vidas.

Tomar refúgio nas Três Jóias, ou Tríplice Tesouro do Budismo, tem o sentido de se tomar o Buda, o Desperto, o Iluminado, como nosso mestre, ou seja, um exemplo a ser seguido; tomar o Dharma, a Doutrina que nos ensina o caminho que leva à Iluminação, como nosso roteiro de vida, isto é, como um guia de viagem nesta estrada da vida, para seguirmos de modo seguro rumo à Suprema Realização; e tomar o Sangha , a Comunidade como nosso ponto de apoio para podermos praticar e viver esses ensinamentos.

Na verdade, a tomada de refúgio é, antes de mais nada, uma atitude interior, que não necessita de uma cerimônia ou rito externo para que a pessoa siga os ensinamentos do Buda, entretanto, chega um momento na vida em que a pessoa, sentindo a necessidade de aprofundar seus estudos e vivência do Budismo, resolve oficializar este ato que em princípio é apenas interior, através de uma atitude exterior, em que ela, diante dos símbolos da tradição budista, diante dos monges que representam a transmissão da doutrina e diante da comunidade, faz o seu ato de profissão de fé e passa oficialmente a fazer parte de uma comunidade que transcende raça, cor, idade ou gênero e assim poder trilhar com maior segurança o Caminho da Iluminação.

O ato de tomada de refúgio nas Três Jóias é talvez o ato solene mais antigo da história do Budismo e tem sua origem na antiga Índia, há mais de dois mil e quinhentos anos atrás, quando o Buda (Sidarta Gautama, também conhecido como Shakyamuni) encontra-se com cinco antigos companheiros de ascetismo, na cidade de Benares. Estes haviam se afastado de Gautama, quando este resolveu abandonar as práticas ascéticas e buscar a Iluminação por si próprio, através de um processo de profunda introspecção que o levou a atingir a Iluminação.

Ao verem o rosto pacífico e iluminado de Gautama, o reverenciam e pedem para que ele lhes conte sobre o caminho que o levou a este estado de despertar interior. Assim, após ouvirem a pregação de Buda e desejando também trilhar o caminho da iluminação, eles pedem para se tornar discípulos do mesmo, e desta forma, temos pela primeira vez a presença das Três Jóias, a saber: o Buda, como mestre, o Dharma, como doutrina, e o Sangha como a comunidade formada pelo mestre e seus discípulos. Ainda hoje, vinte e cinco séculos após a iluminação e a pregação do Dharma pelo Buda, nós nos dirigimos ao templo e diante do Ícone Sagrado do Buda, diante dos monges e diante da comunidade, nós fazemos o nosso ato de tomada de refúgio nas Três Jóias, temos simbolicamente nossas cabeças raspadas e recebemos o Hōmyō, o Nome de Dharma ou Nome Búdico, e passamos oficialmente a fazer parte da grande comunidade dos praticantes do Budismo.

Portanto, o Kikyōshiki é o ponto de partida para trilharmos em espírito de fraternidade o Grande Caminho ensinado pelo Buda!

Fonte: Apostila de iniciação (Kikyōshiki) Templo Nambei Honganji