Resolvi fazer um resumão sobre os nomes e significados usados na liturgia no Higashi Honganji. Assim, quando você for ao templo conhecerá aos poucos os nomes e as funções dos ornamentos.

Naves

Hondō – nave principal 

Honkan – nave menor

Dōbō Kaikan – sala de reuniões e Dōbōmingo (rito de domingo)

Ícones Sagrados

Buda Amida em estátua – encontra-se no Hondō

Buda Amida desenhado – rolo (ja. kakejiku) – encontra-se no Honkan

Namu Amida Butsu (Myōgo) – Nome Sagrado, está no Dōbō Kaikan

Hondo

Naijin – altar interno superior, onde está o Buda Amida

Yoma – áreas laterais (separadas por um pequeno degrau abaixo)

Guejin – altar interior exterior (onde está o sino)

Monte Sumeru – onde está varanda do palácio na Terra Pura (centro da cosmologia budista)

Kyūden – a varanda e o telhado onde está o Buda Amida, representa a janela do seu palácio

Rolos

Mestre Shinran – Patriarca Fundador da Escola Jōdo Shinshū, viveu entre 1173- 1262

Mestre Rennyo – Oitavo patriarca em 1457 (1415 – 1499)

Shotoku Taishi – Príncipe Regente e introdutor do Budismo no Japão (574 – 622)

Shichi Kōso – são os Sete Mestres da Terra Pura, a saber:

India – Bodhisattva Nagarjuna e Bodhisattva Vasubandhu

China – Mestres Daochuo, Tanluan e Shandao

Japão – Mestres Genshin e Hōnen

Hōmyo Jiku – Rolo com nome dos pioneiros e familiares

Ornamentos

Butsugu – literalmente utensílios do Buda, são os vasos, castiçais e afins

Shōgon – conjunto dos ornamentos, inclusive os monges

Flores (Bukka) em formato de gassho bases da Ikeno-bô. O formato em flor de Lótus em botão, as mãos unidas, simboliza a vida, a beleza e efemeridade, união com o Buda, em forma de mãos postas (gasshō). As flores são trocadas semanalmente por senhoras da Associação Budista Feminina (Fujinkai).

Kahin – são os vasos, kabin em japonês e a leitura budista é kahin.

Dois Brasões (Mon) – Família Otani = Botan (peônia) e o de Fuji = glicínias. O Mon do botan fica para a esquerda.  O Mon de glicínias foi concedido pelo Shôgun Ieyasu (1543 – 1616)

Oshokō – oferecimento de incenso, significa a pureza e a profusão do Dharma nossa transformação. 

Dogōro – incensário verde para os leigos.

Kashagōro – dourado para o Buda Amida.

Vela – o mundo da Iluminação. 

Tsuru-Kame: expressa as três fases da flor de lótus no bico da grou (tsuru), sendo a semente voltadas para nós. A grou sobre a tartaruga (kame) vem da lenda da oferta de lanterna.

Itsutsu-gusoku – cinco ornamentos, dois castiçais, dois vasos e um incensário

Yōraku – representam as folhas das árvores da Terra Pura e as joias que tiritam ao vento espalhando o Dharma. 

Uwa-joku – mesa frente ao Buda Amida e comporta dois Kebyô (ramos de Shikimi = anis estrelado) e o incensário Kasha-gorō.

Mae-joku, mesa maior diante do Buda Amida, é o composto por três ornamentos: vaso de flores, castiçal cegonha-tartaruga e incensário.

Sinos e Gongos

São usados para chamar a comunidade para os ritos e para a marcação do tempo na recitação e criando introspecção.

Bonshō – sino maior externo na entrada do templo, tocado em grandes cerimônias.

Kanshō – menor interno, no corredor lateral, serve de aviso do inicio breve das cerimonias.

Hira-kin e Kyô-kin – gongos pequenos no altar

Ongi – duas estacas de madeira para marcar o tempo na recitação do Sutra de Amida.

Curiosidades

Gohonzon, estátua do Buda Amida – é feita em madeira e pintada em dourado, o do Templo Matriz (Honzan) é  folheado a ouro).

Busshi – artesãos de imagens budistas, são poucas famílias e existem há gerações.

Teto quadriculado – reverberação da recitação.

Os metais são em sua maioria em bronze.

Os objetos foram doados pela comunidade.

O polimento dos metais é um Samu, trabalho, confraternização.

Shumi-dan a varanda da Terra Pura onde Amida faz suas pregações.

Monte Sumeru é o centro da cosmologia budista.

Ho On Ko estilo Itsutsu–gusoku (5 oferecimentos): 2 vasos, 2 castiçais e 1 incensário)

Ornamento 3 pés – um voltado para a frente e dois atrás.

Ornamentos são da Era Heian (794-1185), top decorativo da época.

Naijin local de pregação dos Bodhisattvas, portanto o monge assume o posto de um Bodhisattva nas cerimônias.

Honkan

Buda Amida apresentado em forma de desenho em rolo ao centro do altar. Nas laterais encontramos dois rolos onde estão escritos:

Kimyo-Jinjipo-Mugeko-Nyorai (10 caracteres)

Tomo Refúgio na Luz que Replena nas Dez Direções

Namu Fukashiguiko Nyorai [9 caracteres)

Tomo refúgio no Tathagata da Luz Inefável

Ritos realizados no Betsuin e principais templos

Ohigan – duas vezes ao ano, em março e setembro

Hanamatsuri – nascimento do Buda Shakyamuni, em abril

Obon – finados, em julho/agosto

Finados – adaptado ao calendário ocidental, em novembro

Ho-On-Ko – rito de ação de graças ao mestre Shinran, em novembro ou setembro (atual)

Shogatsu – ano novo

Todos os dias – pela manha, Assaji e a tarde Oyoji

Hōji – ritos familiares seguindo calendário especifico de acordo com a data de falecimento. A liturgia é seguida no livro azul (gongyu-shu).

Paramentos

Shikie – paramento longo colorido de acordo com os grau monástico

Kokue ou Jikitotsu – semelhante ao shikie, vestimenta preta

Gojō – manto transversal

Waguesa – estola

Chukkê – leque

Nenju – 108 contas

Tabi – meia

Setta – chinelo

Hakuē – vestimenta branca longa, estilo ao kimono

Jiban – vestimenta branca curta