Se for para ser superar o vácuo entre o finito e o infinito, é o infinito que deve tomar a iniciativa, pois a incomensurável diferença entre os dois frusta a possibilidade de que o finito possa passar sobre esse hiato com seus próprios recursos, uma tentativa comparável a tentar se erguer com os cadastros dos próprios sapatos. Se é para ver uma busca da iluminação pelo não-iluminado, deve caber a iluminação ser o agente real da busca, enquanto é ao mesmo tempo seu objeto. Começa o voto fundamental de Dharmakara que nos assegura que a tentativa tem acontecido por eras está solidamente em seu lugar.
(O florescimento da fé, a tradição do budismo terra pura)